ปรัชญา การเรียนรู้เป็นชื่อทั่วไปของความคิดทางการเมือง สังคมและปรัชญาที่หลากหลายซึ่งมักจะขัดแย้งกัน ลักษณะเฉพาะของช่วงเวลา ของการเสริมสร้างความสัมพันธ์แบบทุนนิยม และการเตรียมการปฏิวัติของชนชั้นนายทุนจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ ขบวนการเรียนรู้ในศตวรรษที่ 18 ครอบคลุมประเทศในยุโรปหลัก ฝรั่งเศส อังกฤษ เยอรมนี แนวความคิดขั้นสูงยังเจาะเข้าไปในประเทศ ตัวเลขการเรียนรู้ต่อสู้เพื่อก่อตั้งอาณาจักรแห่งเหตุผล
เสรีภาพทางการเมืองและความเท่าเทียมกันทางแพ่ง พวกเขาถือว่าการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ และสังคมเป็นวิธีการหลักในการบรรลุเป้าหมาย พวกเขาต่อต้านสถาบันทางการเมืองของรัฐศักดินาอย่างแข็งขัน รวมทั้งคริสตจักร คำสอนของผู้รู้แจ้งมีลักษณะต่อต้านพระสงฆ์ที่เด่นชัด แนวทางสำคัญประการหนึ่งในการพัฒนาปรัชญาของยุค ที่อยู่ระหว่างการพิจารณาคือการพิสูจน์ความจริง ของความรู้ของมนุษย์ ด้วยวิธีแก้ปัญหาเชิงบวกสำหรับปัญหาอภิปรัชญาดั้งเดิมนี้
นักปรัชญาหลายคนจึงเชื่อมโยงความสำเร็จ ในการดำเนินการตามอุดมคติแห่งการเรียนรู้ ลักษณะทั่วไปของการเรียนรู้ ปรัชญาและอุดมการณ์ของการเรียนรู้ เป็นตัวแทนของช่วงเวลาพิเศษในการพัฒนาประวัติศาสตร์ ของความคิดยุโรปในศตวรรษที่ 18 สืบสานประเพณีของนักคิดในอดีต เดส์การ์ต สปิโนซาไลบนิซและคนอื่นๆ ในการตอบสนองต่อความท้าทาย ในช่วงเวลาของพวกเขา ผู้รู้แจ้งถือว่าการเผยแพร่ความรู้ เป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการบรรลุ
อาณาจักรแห่งเหตุผล ปัญหาของวิทยาศาสตร์และปรัชญากลาย เป็นหัวข้อของการอภิปรายในชั้นการศึกษาของสังคม ผู้รู้แจ้งให้ความสำคัญอย่างยิ่ง ต่อการศึกษาของพระมหากษัตริย์ อธิปไตย ประมุขแห่งรัฐ โดยเชื่อว่าผู้ปกครองที่รู้แจ้งจะแนะนำหลักการแห่งเหตุผลในชีวิตประจำวัน ของอาสาสมัครอย่างแน่นอน กระแสอุดมการณ์ของการเรียนรู้ สะท้อนถึงกระบวนการของการก่อตัว และการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมแบบทุนนิยม การระเบิดของประชากร
การเติบโตของเมือง การพัฒนาของการสื่อสาร ความก้าวหน้าของเทคโนโลยี อุตสาหกรรม การธนาคาร ความซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางสังคม ผ่านคำตัดสินขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับโครงสร้างศักดินาของระเบียบเก่า ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคมเริ่มที่จะพึ่งพาความสำเร็จ ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ปรัชญาขั้นสูงและประสบการณ์ของมนุษย์ที่เป็นสากลมากขึ้น หากนัก ปรัชญา ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และยุคใหม่มักหันไปหาสิ่งที่อยู่เหนือธรรมชาติ อำนาจทุกอย่างในการแก้ปัญหา
พื้นฐานของปรัชญาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้ ผู้รู้แจ้งหลายคนเรียกร้องให้มีความคิดที่เป็นอิสระ ดึงดูดอำนาจอธิปไตยและความเป็นอิสระของจิตใจอยู่ตลอดเวลา อย่างที่กันต์ตั้งข้อสังเกตอย่างลึกซึ้งว่าเซเปเร่ออเด้ จงกล้าที่จะใช้ความคิดของตัวเอง นักวิจารณ์ต่อต้านพระ และต่อต้านคริสเตียนถูกรวมเข้าด้วยกัน โดยนักคิดแห่งการเรียนรู้ด้วยการวิพากษ์วิจารณ์มุมมอง เชิงเลื่อนลอยของรุ่นก่อน จิตใจนั้นเป็นอิสระไม่เพียงแต่จากหลักธรรมทางศาสนาเท่านั้น
แต่ยังมาจากสมมติฐานเชิงอภิปรัชญา ที่มีประสบการณ์สูงด้วย ปรัชญาชนชั้นนายทุนขั้นสูง ที่แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการปฏิรูปประชาธิปไตย นำเสนอในสองรูปแบบหลัก ลัทธินอกรีตและวัตถุนิยม ผู้นับถือลัทธินอกรีตปฏิเสธลัทธินักวิชาการ และเปิดโปงหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ ถือว่าพระเจ้าเป็นสาเหตุที่แท้จริงของโลก และศาสนาธรรมชาติเป็นผู้ควบคุมทางสังคม ของการพัฒนาประวัติศาสตร์ นักวัตถุนิยมแห่งศตวรรษที่ 18 เกิดจากการวิพากษ์วิจารณ์เทยนิยม
จากตำแหน่งของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติขั้นสูง พวกเขาใช้แนวคิดและแนวคิด ของโคเปอร์นิคัสกาลิเลโอนิวตันและอื่นๆ แหล่งกำเนิดของการเรียนรู้ถือเป็นอังกฤษ ซึ่งเริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ของชนชั้นนายทุนเร็วกว่าที่อื่น แนวความคิดของจอห์น ล็อค ค.ศ. 1632 ถึง 1704 นักปรัชญาและนักคิดทางการเมืองชาวอังกฤษเรียนรู้ มีบทบาทสำคัญในการกำหนดความคิดเชิงปรัชญาและสังคม การเมืองเกี่ยวกับการเรียนรู้
งานหลักของล็อค ประสบการณ์ในจิตใจมนุษย์ ถูกเปรียบเทียบโดยผู้ร่วมสมัยในความสำคัญ ของปรัชญากับฟิสิกส์ของนิวตันสำหรับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ บทบัญญัติของโปรแกรม ประสบการณ์ซึ่งผู้เขียนทำงานมานานกว่า 20 ปีได้รับการแบ่งปัน โดยนักการศึกษาจากประเทศต่างๆ จุดเริ่มต้นของการเรียนรู้ในฝรั่งเศส วอลแตร์ ฟร็องซัว มารี อารูเอต์ ค.ศ. 1694 ถึง 1778 เป็นนักปรัชญา นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ชาวฝรั่งเศส ผู้มีชื่อเสียงไปทั่วยุโรปในฐานะนักการศึกษา
ยุโรปหลายแห่งแสวงหาความโปรดปราน และความสนใจ ในประสบการณ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทั่วไป ศีลธรรมและจิตวิญญาณของผู้คน เขาได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคม ความเห็นอกเห็นใจอย่างอบอุ่นต่อประชาชน และความเกลียดชังแบบเปิดเผย ต่อผู้กดขี่ของพวกเขาถูกรวมเข้ากับแนวคิดของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้ง เส้นทางสู่อุดมคติทางสังคมนั้น เชื่อมโยงกับพระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้ง การต่อสู้ที่แน่วแน่และแน่วแน่ของวอลแตร์ต่อคริสตจักร
การก่ออาชญากรรมนองเลือด ของการสืบสวนไม่ได้รวมเข้ากับมุมมองที่ไม่เชื่อในพระเจ้า การพูดต่อต้านศาสนาทางประวัติศาสตร์และเหนือสิ่งอื่นใด ต่อต้านศาสนาคริสต์ เขาเป็นผู้สนับสนุนศรัทธา ในพระเจ้าองค์เดียวและเป็นนามธรรม การดำรงอยู่ของพระเจ้าที่ลงโทษ และให้รางวัลเป็นสิ่งจำเป็นในความเห็นของเขา เพื่อให้สอดคล้องกับมาตรฐานทางศีลธรรม และปรับความหมายของชีวิต ดังนั้น ถ้าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง เขาจะต้องถูกประดิษฐ์ขึ้น
โดยทั่วไปแล้วเขาได้แบ่งปันมุมมองของเทวนิยม ในทฤษฎีความรู้ วอลแตร์วิพากษ์วิจารณ์วิธีการนิรนัย เหตุผลนิยมของเดส์การ์ต สปิโนซา ไลบนิซและในคำพูดของเขาคือ เขาถือว่าความรู้สึก ความรู้สึกเป็นแหล่งความรู้หลัก เราได้รับการนับ วัด สังเกต เกือบทุกอย่างอื่นเป็นความฝัน ในทำนองเดียวกัน ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เขาแบ่งปันมุมมองของนิวตัน ทัศนะเชิงปรัชญาได้อธิบายไว้ในผลงาน จดหมายเชิงปรัชญา พื้นฐานของปรัชญาของนิวตัน พจนานุกรมเชิงปรัชญา เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทั่วไป และเรื่องศีลธรรมและจิตวิญญาณของชาติและอื่นๆ
บทความที่น่าสนใจ : ความเครียด การอธิบายสาเหตุความเครียดและผลกระทบของความเครียด
