การเคลื่อนไหว สิ่งต่างๆแต่สามารถเกิดขึ้นได้โดยการให้รูปแบบ เช่น แก่นแท้ของการเป็น ซึ่งหมายความว่าตามลำดับเวลาความเป็นไปได้มาก่อนความเป็นจริง แต่จากมุมมองของสาระสำคัญ สตาจิไรต์ยืนยันความเป็นอันดับหนึ่งของความเป็นจริง เหนือความเป็นไปได้ซึ่งสอดคล้องกับการสอนของเขา เกี่ยวกับลำดับความสำคัญออนโทโลยีของรูปแบบของสสาร ในปฐมกาลสสารปฐมภูมิ สสารที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างอยู่ในรูปแบบ โดยมีเงื่อนไขว่าธรรมชาติของสิ่งนั้น
ซึ่งต้องรับรู้ตามกฎหมายบางประการ ในแง่พันธุกรรมศักยภาพถือได้ว่าเป็นสถานะเบื้องต้นของโลกที่ไม่มีรูปแบบ ซึ่งทุกสิ่งเป็นไปได้ร่วมกันในความเป็นไปได้ แต่ในความเป็นจริงมันไม่ได้ สิ่งนี้เป็นไปได้ที่อริสโตเติลค้นพบในซิงเกิ้ล อนาซาโกรัสเป็นส่วนผสมดั้งเดิมของโฮมเมอร์ ในรากของทุกสิ่งของเอ็มเพโดเคิลส์ ดังนั้น ในการทำความเข้าใจหลักการพื้นฐานของสสารนี้ เขาได้เข้าใกล้แนวความคิด เรื่องสสารของนักฟิสิกส์ กรีกยุคแรก ความจริงที่ว่าอริสโตเติลนำคณิตศาสตร์
จึงออกจากวงเล็บของฟิสิกส์มีบทบาทชี้ขาด ในการกำหนดลักษณะและสาระสำคัญของหลัง ฟิสิกส์ของอริสโตเติลในฐานะที่เป็นศาสตร์ แห่งการเคลื่อนที่ของวัตถุธรรมชาตินั้น โดยพื้นฐานแล้วเป็นวิทยาศาสตร์เชิงคุณภาพ เพราะมันศึกษาคุณสมบัติและหลักการของสิ่งต่างๆ เนื่องจากสิ่งเดียวกันเหล่านี้กำลังเคลื่อนไหว หลักคำสอนเรื่องการเคลื่อนไหวก่อให้เกิดแก่นของฟิสิกส์อริสโตเติล ในฐานะศาสตร์แห่งธรรมชาติเพราะตามสตากิไรต์
ธรรมชาติคือจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหว และการเปลี่ยนแปลง ความไม่รู้ของการเคลื่อนไหวจำเป็นต้องนำมา ซึ่งความไม่รู้ในธรรมชาติ เพื่อชี้แจงแก่นแท้ของการเคลื่อนไหว อริสโตเติลได้แนะนำแนวความคิดทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง ซึ่งแนวคิดหลักคือความต่อเนื่อง สถานที่ ความว่างเปล่าและเวลา นอกจากนี้เขายังใช้แนวคิดพื้นฐาน ของอภิปรัชญาของเขา นั่นคือความเป็นไปได้ ศักยภาพและความเป็นจริง พลังงานต่างจากเพลโตที่แยกตัวออกจากเรื่องการเคลื่อนไหว
นั่นคือการเคลื่อนไหวที่กำหนดไว้ โดยทั่วไปอริสโตเติลถือว่าการเคลื่อนไหว เป็นการเคลื่อนไหวของบางสิ่งบางอย่าง การเคลื่อนไหวจากเป็นผลให้เขากำหนดการเคลื่อนไหวดังนี้ การเคลื่อนไหวคือความเป็นจริง ของสิ่งที่มีอยู่ในความเป็นไปได้เนื่องจากหลังเป็นเช่นนี้ ดังนั้น การเคลื่อนไหวจึงมีอยู่ในการดำรงอยู่ ซึ่งอริสโตเติลแยกแยะได้หลายแบบ แก่นแท้ ปริมาณ คุณภาพ สถานที่ ตามพวกเขาแยกแยะการเคลื่อนไหว 4 ประเภท ในความสัมพันธ์กับสาระสำคัญ
การเกิดขึ้นและการทำลาย ที่เกี่ยวข้องกับปริมาณ การเติบโตและการลดลงในความสัมพันธ์กับคุณภาพ การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพและเกี่ยวกับสถานที่ การเคลื่อนไหว ระหว่างการเคลื่อนไหวประเภทนี้ เขากำหนดลำดับชั้นที่แน่นอน ซึ่งเขากำหนดที่แรกสำหรับการเคลื่อนไหว ซึ่งทำหน้าที่เป็นสื่อกลาง ของการเคลื่อนไหวประเภทอื่นๆทั้งหมด เพื่อสนับสนุนความเป็นอันดับหนึ่งของการเคลื่อนไหว สตาจิไรต์เสนอข้อโต้แย้งหลัก 2 ข้อ ประการแรก การเคลื่อนไหว
ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งที่มีอยู่เดิม ซึ่งเป็นสิ่งที่เคลื่อนไหวเป็นครั้งแรก เนื่องจากการเคลื่อนที่ของท้องฟ้าเป็นเงื่อนไข สำหรับความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวใดๆ และการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ ประการที่ 2 ลักษณะสำคัญของการเคลื่อนไหวคือความต่อเนื่อง และการเคลื่อนไหวต่อเนื่องสามารถเป็นการเคลื่อนไหวได้ดีที่สุด ในการเคลื่อนไหวทุกประเภทเท่านั้น ดังนั้น ความต่อเนื่องจึงเป็นไปตามเงื่อนไข และพื้นฐานของการเคลื่อนไหวตามอริสโตเติล
ควรสังเกตว่าแนวคิดนี้มีที่พิเศษ ในวิชาฟิสิกส์ของอริสโตเติล ในการโฟกัสนั้นไม่เพียงแต่การหักเหของปัญหาการเคลื่อนที่โดยสตาจิไรต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างฟิสิกส์ในฐานะวิทยาศาสตร์ด้วย มันคือแกนกลางของแนวคิด ซึ่งเป็นพื้นฐานของฟิสิกส์ของอริสโตเติล และในนั้นฟิสิกส์ของความคิด ของอริสโตเติลแสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุด หลักคำสอนเรื่องความต่อเนื่องของสตาจิไรต์ เกิดขึ้นบนพื้นฐานของความสำเร็จทางทฤษฎีของคณิตศาสตร์กรีก
รวมถึงการสะท้อนของซีโน่ของเอเลอา อนาซาโกรัส เดโมคริตุสและนักคิดชาวกรีกยุคแรกๆ อริสโตเติลเปิดเผยความหมายและเนื้อหาของแนวคิด เรื่องความต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับอวกาศ การเคลื่อนไหวและเวลา เนื่องจากตามสตาจิไรต์ไม่มีอะไรต่อเนื่อง สามารถประกอบด้วยส่วนที่แยกไม่ออก จากนั้นพื้นที่ เวลาและการเคลื่อนไหวจะประกอบด้วยส่วนที่แบ่งแยกได้ ตำแหน่งดังกล่าวทำให้เขามีโอกาส หลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่ขัดแย้งกัน ซึ่งซีโน่พบในการให้เหตุผลของเขา
เกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ของการเคลื่อนไหว ในสิ่งเหล่านี้ให้เราระลึกว่า ช่องว่าง เวลาและการเคลื่อนไหวนั้นประกอบขึ้น ด้วยสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้ สตาจิไรต์กำหนดข้อคัดค้านของเขาต่อความขัดแย้งของซีโน่ ดังนี้ในเส้นทางที่ไม่มีส่วน ไม่มีอะไรสามารถเคลื่อนไหวได้ แต่จะก้าวหน้าทันทีจากนั้นการเคลื่อนไหว จะไม่ประกอบด้วยการเคลื่อนไหว แต่เป็นการเคลื่อนไหวทันทีและไม่เคลื่อนไหวในครั้งเดียวย่อมก้าวหน้า เพราะทางนั้นได้เดินข้ามไปโดยมิได้ข้ามไป
ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะไปถึงที่ไหนสักแห่ง โดยไม่ผ่านเส้นทางผ่านมันโดยไม่ผ่านมัน ดังนั้น เงื่อนไขสำหรับความเป็นไปได้และความเป็นไปได้ ของการเคลื่อนไหวสำหรับอริสโตเติลคือ ความต่อเนื่องของเส้นทาง เวลาและร่างกายที่เคลื่อนไหวเอง หลังยังมีความสำคัญ อย่างไรก็ตาม ในฟิสิกส์ของอริสโตเติลนี้ ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การเคลื่อนไหวที่แท้จริงของวัตถุธรรมชาติ โดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากกลไกของกาลิเลโอและนิวตัน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนที่ของวัตถุ
การเคลื่อนที่ของจุดวัตถุ อย่างไรก็ตาม หากแนวคิดเรื่องความต่อเนื่องจนถึงที่สุด ก็จำเป็นต้องพบกับความยากลำบากดังต่อไปนี้ เนื่องจากทุกการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นในเวลา และทุกช่วงเวลาโดยอาศัยความต่อเนื่อง จึงสามารถแบ่งออกได้เป็นอนันต์ ดังนั้น การเคลื่อนไหวไม่สามารถเริ่มต้นได้ อริสโตเติลพยายามที่จะเอาชนะความยากลำบากนี้ สร้างข้อเสนอที่ขัดแย้งกัน แต่จำเป็นในเชิงตรรกะในแวบแรก ไม่ว่าจะเปลี่ยนแปลงอะไร หรือในช่วงเวลาที่การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น
ไม่มีอะไรเป็นอันดับแรก จุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหว และการเปลี่ยนแปลงนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะคิด เนื่องจากการหารอย่างไม่มีขอบเขตของขนาดใดๆ และการเปลี่ยนแปลงใดๆ เช่นเดียวกับจุดจบของการเคลื่อนไหว ไม่มีการเคลื่อนไหวใดที่มี ครั้งแรกที่สัมพันธ์กับจุดสิ้นสุด ดังนั้น อริสโตเติลจึงต้องยอมรับว่าไม่มีช่วงเวลาแรก ทั้งจากจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด หลักการไม่มาก่อนนี้พบจุดสูงสุดในจักรวาลวิทยาของสตาจิไรต์ ตามหลักการนี้อริสโตเติลไม่รู้จักทั้งจุดเริ่มต้น
รวมถึงจุดสิ้นสุดของโลก รูปแบบของจักรวาลที่เขาเสนอโดยรวมนั้น สอดคล้องกับประเพณีกรีกที่พัฒนาขึ้นในสมัยนั้น เนื่องจากโลกไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด จักรวาลจึงเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้น อริสโตเติลจึงไม่มีจักรวาลในเรื่องนี้เขาครอบครองสถานที่พิเศษในวิทยาศาสตร์กรีก สำหรับเขาโลกเป็นนิรันดร์ตามเหตุของมัน ในขั้นต้นตลอดเวลาอนันต์ จักรวาลดำรงอยู่ในความสมบูรณ์ของมัน โลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาล เป็นทรงกลมและไม่เคลื่อนที่ ตำแหน่งศูนย์กลางของโลกภายในจักรวาลทรงกลม เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับอริสโตเติล
บทความที่น่าสนใจ : บุตรบุญธรรม อธิบายเกี่ยวกับคนโสดรับเลี้ยงเด็กทางกฎหมายได้ไหม
